به گزارش روابط‌عمومی دانشگاه علوم پزشکی تهران نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه، حجت‌الاسلام‌والمسلمین سیدقریشی، مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه، در اولین جلسه ضیافت اندیشه قرآنی استادان، با عنوان معناداری زندگی در مشرب مولانا و باتوجه‌به نخستین آیه‌ای که بر پیامبر اکرم (ص) از سوی خداوند نازل گردید، گفت: مهم‌ترین نکته‌ای که باید به آن توجه ویژه داشته باشیم این است که؛ خلق را باید با خالق صاحب معنا دانست و نگرش خود را با سه چیز اصلاح کنیم: "خود، خدا و جهان".

وی در ادامه با اشاره به شب‌های قدر طلب علم نافع را از بالاترین اعمال این ایام دانسته و با بیان برخی اسامی خداوند در دعای جوشن کبیر این تذکرات  و نام‌ها را یکی از راه‌های تخلیه انسان از گناهان عنوان کرد و مرحله بعدی را آراستگی به اخلاق و مراحل بالاتر می‌رساند.

وی در ادامه با اشاره به یکی از ابیات زیبای مولانا، یکی از مهم‌ترین رسالت‌های انبیا رساندن انسان‌ها به معناداری زندگی و عبور از موج‌های دریای زندگی و رساندن آن به ساحل آرامش دانسته و گفت: مولانا وجود طوفان‌ها در مسیر زندگی را یکی از عوامل رشد بشر می‌داند؛ لذا یکی از کارهای انبیا ایجاد درد است و درمان‌ها را با درد درمان می‌کنند؛ لذا مولانا معتقد است باید  در زندگی دردمند بود تا دردها را درمان کرد و به تکامل رسید.

                                                               هر که او پردردتر بیدارتر                           هر که او بیدارتر پردردتر

وی با بیان اینکه در چند سده اخیر انسان دچار بی‌معنایی در زندگی شده است ویل دورانت را یکی از افراد قابل در تاریخ‌تمدن و تاریخ بشریت معرفی کرد و کتاب درباره معنای زندگی را از آثار جذاب ویل دورانت عنوان کرد و مهم‌ترین سؤال این است که معنای زندگی انسان چیست؟و در نتیجه با بیان نظرات گروه‌های مختلف مانند ستاره‌شناسان و تاریخ‌دانان و....در پاسخ به این پرسش مهم پرداخت  ویل دورانت در نامه‌ای به 100 نفر از اندیشمندان جهان چند سؤال زیر را می‌پرسد:

    زندگی برای شما چه معنایی دارد؟

    چه چیزی باعث می‌شود ناامید نشوید؟

    سرچشمه‌های انرژی شما چیست؟

    تسلی به خوشی‌هایتان  را از کجا پیدا می‌کنید؟

    گنج زندگی شما چیست؟

وی در خاتمه با اشاره به داستان مولانا درباره فیلی در اتاق تاریک، اظهار داشت: مولانا پاسخ این سؤالات را اصلاح دید می‌داند؛ زیرا در پی این اصلاح دید اصلاح معنا هم ایجاد می‌شود و عنوان می‌کند مولانا معتقد است که با علم تجربه نمی‌شود معنای واقعی زندگی را درک کرد و باید چشم غیر دنیایی داشت.